在他们鼓噪之下，顿时各种尊孔会社如孔教会、宗圣会、孔道会、洗心社、孔社、大成社相继成立，鼓吹尊孔读经的《孔教会杂志》、《不忍》、《孔社》等刊物先后出笼，春丁祀孔、秋丁祀孔、孔子诞辰纪念会和祀孟活动亦随之兴起。
某些外国人出于各种考虑，也投入到尊孔大合唱的行列。美国的李佳白、俄国的盖沙令、英国的庄士敦、德国的卫礼贤、日本的有贺长雄等人都大放厥词，与中国的尊孔人物互相呼应，鼓吹“孔教乃中国之基础”，“中国独一无二之根本”，“明定孔教为国教”，“对内对外，两无遗憾”。
孔孟之道的维护者和某些外国人的狂喊乱叫，正中袁世凯下怀。他曾数次致电康有为，请其进京主持名教。其中一电说：“比者大教凌夷，横流在目，问俗觇国，动魄惊心。匪有大哲，孰为修明？执事毅然以此自任，其于正人心、培国本之功，又岂今之从政者所可拟！”对康有为大加吹捧。他不仅对尊孔活动支持赞助、推波助澜，而且亲自做出示范，把尊孔浪潮推向高峰。
1913年6月22日，袁世凯正式发布尊孔令，宣称孔子“为刀世师表”，其学说“放之四海而皆准”，有如“日月之无伤，江河之不废”。因此，要举行祀孔典礼，“以表尊崇，而垂久远”。9月3日，孔教会在国子监举行仲秋丁祭祀孔大会，袁世凯特派梁士治为代表参加，以示支持。9月27日北京的尊孔社召开孔子诞辰纪念会，袁世凯派该社副社长饶智元为代表，在会上致词说：“今天下人心浮气扬，乱臣贼子遍于国中，大总统本仁义之心以平乱，本仁义之心以教民，本仁义之心以推尊孔子，更欲孔社同人本仁义之心，以宏斯教。”