在他们鼓噪之下,顿时各种尊孔会社如孔教会、宗圣会、孔道会、洗心社、孔社、大成社相继成立,鼓吹尊孔读经的《孔教会杂志》、《不忍》、《孔社》等刊物先后出笼,春丁祀孔、秋丁祀孔、孔子诞辰纪念会和祀孟活动亦随之兴起。
某些外国人出于各种考虑,也投入到尊孔大合唱的行列。美国的李佳白、俄国的盖沙令、英国的庄士敦、德国的卫礼贤、日本的有贺长雄等人都大放厥词,与中国的尊孔人物互相呼应,鼓吹“孔教乃中国之基础”,“中国独一无二之根本”,“明定孔教为国教”,“对内对外,两无遗憾”。
孔孟之道的维护者和某些外国人的狂喊乱叫,正中袁世凯下怀。他曾数次致电康有为,请其进京主持名教。其中一电说:“比者大教凌夷,横流在目,问俗觇国,动魄惊心。匪有大哲,孰为修明?执事毅然以此自任,其于正人心、培国本之功,又岂今之从政者所可拟!”对康有为大加吹捧。他不仅对尊孔活动支持赞助、推波助澜,而且亲自做出示范,把尊孔浪潮推向高峰。
1913年6月22日,袁世凯正式发布尊孔令,宣称孔子“为刀世师表”,其学说“放之四海而皆准”,有如“日月之无伤,江河之不废”。因此,要举行祀孔典礼,“以表尊崇,而垂久远”。9月3日,孔教会在国子监举行仲秋丁祭祀孔大会,袁世凯特派梁士治为代表参加,以示支持。9月27日北京的尊孔社召开孔子诞辰纪念会,袁世凯派该社副社长饶智元为代表,在会上致词说:“今天下人心浮气扬,乱臣贼子遍于国中,大总统本仁义之心以平乱,本仁义之心以教民,本仁义之心以推尊孔子,更欲孔社同人本仁义之心,以宏斯教。”