但是，这类话语的某些形式滑向了对选择本身的肯定。所有可能的选择都同样有价值，因为它们是被自由地挑选出来的，而正是选择赋予其价值。作为柔性相对主义的基础的主观主义原则在此起了作用。但这隐约否认了一个先存的、有关重要性视野的存在，而在这里，在选择之前，某些事物是有价值的，另一些有较少的价值，更有一些事物根本无价值。但那样的话，性倾向的选择就失去了任何特别意义。它与任何其他的偏好处在一个层次上，像对高的或矮的性伴侣的偏好，对金发碧眼型或浅黑型妇女的偏好一样。没人会对这些偏好做出高低之辨，但那是因为它们都不具有意义。它们确实依赖于你的感觉。一旦性倾向成为与这些偏好相似的东西（当人们将选择当成决定性的辩护理由时，就会出现这种情况），最初的目标，即断言这种倾向的同等价值，就会受到微妙的挫折。被如是坚持的差异变得无意义。
肯定同性倾向的价值必须以不同的、更为经验的方式进行，有人可能会说，应考虑到同性和异性体验和生活的实际性质。根据凡我们选择的皆是对的，它不可能只是被设定为是优先的。